الشيطان الرجيم قد أقسم بعزة الله العظيم بألا يترك بني آدم حتى يوقعهم في المعاصي، ويوردهم موارد الهلاك، ويصدهم عن الصراط المستقيم، فقال الله -تعالى- حاكياً عن قسمه: ?قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ? [ص:82]،

الشيطان الرجيم قد أقسم بعزة الله العظيم بألا يترك بني آدم حتى يوقعهم في المعاصي، ويوردهم موارد الهلاك، ويصدهم عن الصراط المستقيم، فقال الله -تعالى- حاكياً عن قسمه: ?قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ? [ص:82]،

إن ما يغنمه المحتسب وهو يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من الأجور العظيمة، والثواب الجزيل، والخير الكثير في الدنيا قبل الآخرة ليجعله كلما رأى منكراً أو علم بمعروف قد ُترك لا يقر له قرار، ولا تهدأ له نفس، بل يسارع ويبادر

إنّ القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما يحف به من متاعب وآلام ويعقبه من أذىً وبلاء تنوءُ به الظهور, وتضعف عن حمله الكواهل -إلا من رحم ربي- يحتاج لصبرِ ومصابرة ومجاهدة وتوطين النفس على تحمّل مشاقه واحتمال مكارهه

فإن أول مسؤوليات الإنسان هي مسؤوليته عن نفسه، ومن ثم فحري به أن يعنى بتربيتها وإصلاحها، وأمرها بالمعروف، وأطرها عليه، ونهيها عن المنكر، وإبعادها عنه؛ لأن النفس أمارة بالسوء، ناهية عن الخير، فهي أعظم خطراً من غيرها؛ لأنها ملازمة لصاحبها، متصلة به، لا تفارقه، فهي تأمره من داخله، وتحول بينه وبين الخير، فلا فكاك له منها.

إن الإسلام في صميمه شريعة حرة، قد حررت العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ودلت على أن العزة مرهونة بها، ومهما يكن الأمر فإن الإسلام لا يمكن أن يعمر قلباً بحلاوته، ثم هو يدعه مستسلماً خاضعاً لسلطانٍ في الأرض غير سلطان واحد قهار